Distopía

Mis primeros contactos con las distopías provienen de mi etapa en el bachillerato. Recuerdo perfectamente que mi profesor de Filosofía nos propuso la lectura de Un mundo feliz de Aldous Huxley. Aquel libro fue toda una revelación para mí. De alguna manera, la sociedad que preconizaba Huxley se parecía mucho a lo que yo estaba viendo en mi mundo: las personas cada vez contaban con menos cultura y se alineaban con los distintos roles sectarios que la sociedad imponía. En ese momento, quizá por cierto miedo a caer en esa distopía, decidí revelarme y vestir de negro: Estoy de luto por la humanidad” decía yo. Y de ahí a ser gótico, un paso.

Pero mi afición por las distopías no acabó ahí, sino que me hice fan absoluto, en lo que yo consideraba el ocaso de la sociedad. 1984 de Orwell o Fahrenheit 451 de Ray Bradbury también me fascinaron y asustaron a la vez. La vida se ponía de color negro. Ahí llegó mi gusto por la música gótica, sobre todo en su vertiente más apocalíptica: Current 93 o Christian Death son solo la punta del iceberg de lo distópico en la música underground. Hay mucho más.

Hoy te presento este décimo volumen de Herejía y Belleza dedicado a la distopía y que a la vista de lo expuesto, se trata de uno de los temas vitales para este que escribe. El repertorio es muy variado. Predominan las distopías más modernas, las de la era tecnológica, que quizá tengan su encarnación más pop en The Matrix. Pero también veremos películas distópicas, como Metrópolis o Mad Max, sin olvidar la serie más impactante de los últimos tiempos: The Handmaid’s Tale, basada en la novela homónima de la escritora canadiense Margaret Atwood fechada en 1985.

Yo, como soy aficionado a las distopías artísticas, propongo en este número una mirada al siglo XVI, con el surgimiento de la Reforma protestante, basada en parte en la idea de que el mundo se acabaría en esas fechas pues el Papa de Roma había llegado al grado máximo de corrupción. En ese contexto surgió toda una propaganda en forma de imágenes para identificar al Papa y al clero con el Anticristo y sus acólitos.

Pero esto no es todo. Podemos citar más distopías sobre las que se reflexiona en este número: Soy leyenda, de Richard Matheson, La naranja mecánica, de Anthony Burgess o la reciente serie Black Mirror, creada por Charlie Brooker.

Y aquí empieza el viaje por la mirada del hombre al final trágico de su existencia. Mentalizate, que esto se acaba. Al menos eso nos dicen estas distopías.

 

Pedro Ortega

Director de Herejía y Belleza

 

CONTENIDOS

Mundos distópicos de violencia y muerte. La naranja mecánica  como precuela de Black Mirror.

Dr. Germán Piqueras Arona

Universidad Internacional de Valencia

 

La impactante imagen de la resitencia: análisis estético de la serie El Cuento de la Criada.

Delfina Chacón, Camilo Iriarte

Universidad del Norte. Barranquilla, Colombia

 

La guerra de las imágenes. La propaganda protestante contra el Papa de Roma.

Dr. Pedro Ortega

Universidad Autónoma de Madrid

 

Existencialismo e identidad: I.D. y Mirror (Emma Ríos).

Nerea Fernández Rodríguez

Universidad de la Rioja

 

Eufonía:  Una distopía en la ciudad musical de Berlioz.

Mario Ramos Vera y Daniel Ortiz Pereira

Universidad Pontificia Comillas

 

De Metrópolis a Mad Max: Fury Road.

Lourdes Santamaría Blasco

Universidad Politécnica de Valencia

 

The Matrix  y el sublime tecnológico.

Victoria Hurtado

Universidad Autónoma de Madrid

 

Alan Turing vive en máquinas como yo (y gente como vosotros).

Eva Astorga

Universidad Autónoma de Madrid

 

Soy leyenda. Una reivindicación del Drácula  de Bram Stoker.

Belén Doblas

Universidad Internacional Menéndez Pelayo

 

Cuatro distopías tecno-posmodernas

Miguel Angel Maciel González

Universidad Nacional Autónoma de México

 

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